【学点哲学】朱熹
作者:王泓 日期:2012-01-11
【学点哲学】朱熹曰:
——读书无疑者,须教有疑,有疑者,却要无疑,到这里方是长进。
——立身以立学为先,立学以读书为本。
——自修则人不得以非理相加。
——大凡敦厚忠信,能攻吾过者,益友也;其诌媚轻薄,傲慢亵狎,导人为恶者,损友也。
——守正直而佩仁义。
——涵养、致知、力行三者,便是以涵养为首,致知次之,力行又次之。
——朋友,以义合者。
——圣人所说底话,光明正大。
——读书有三到,谓心到,眼到,口到。
——思诚为修身之本,而明善又为思诚之本。
——自敬,则人敬之;自慢,则人慢之。
——《大学》之修身、齐家、治国、平天下,基本只是正心、诚意而已。
——少年易学老难成,一寸光阴不可轻。
——自修则人不得以非理相加。
——问渠哪得清如许?为有源头活水来。
——人光明磊落便是好人。
——日省其身,有则改之,无则加勉。
——人之操履无若诚实。
——读书之法,在循序而渐进,熟读而精思。
——礼即理也。 类别:修养。
——自古圣贤,皆以心地为本。
——问渠那得清如许,为有源头活水来。
——涵养、致知、力行三者,便是以涵养为首,致知次之,力行又次之。
——思诚为修身之本,而明善又为思诚之本。
——学者须先立志。今日所以悠悠者,只是把学问不曾做一件事看,遇事则且胡乱恁地打过了,此只是志不立。
——诚能体而存之,则众善之源,百行之本。
——为学之道,莫先于穷理,穷理之要,必在于读书,读书之法,莫贵于循序而致精,而精致之本,则又在于居敬而持志。
文章来自: ——读书无疑者,须教有疑,有疑者,却要无疑,到这里方是长进。
——立身以立学为先,立学以读书为本。
——自修则人不得以非理相加。
——大凡敦厚忠信,能攻吾过者,益友也;其诌媚轻薄,傲慢亵狎,导人为恶者,损友也。
——守正直而佩仁义。
——涵养、致知、力行三者,便是以涵养为首,致知次之,力行又次之。
——朋友,以义合者。
——圣人所说底话,光明正大。
——读书有三到,谓心到,眼到,口到。
——思诚为修身之本,而明善又为思诚之本。
——自敬,则人敬之;自慢,则人慢之。
——《大学》之修身、齐家、治国、平天下,基本只是正心、诚意而已。
——少年易学老难成,一寸光阴不可轻。
——自修则人不得以非理相加。
——问渠哪得清如许?为有源头活水来。
——人光明磊落便是好人。
——日省其身,有则改之,无则加勉。
——人之操履无若诚实。
——读书之法,在循序而渐进,熟读而精思。
——礼即理也。 类别:修养。
——自古圣贤,皆以心地为本。
——问渠那得清如许,为有源头活水来。
——涵养、致知、力行三者,便是以涵养为首,致知次之,力行又次之。
——思诚为修身之本,而明善又为思诚之本。
——学者须先立志。今日所以悠悠者,只是把学问不曾做一件事看,遇事则且胡乱恁地打过了,此只是志不立。
——诚能体而存之,则众善之源,百行之本。
——为学之道,莫先于穷理,穷理之要,必在于读书,读书之法,莫贵于循序而致精,而精致之本,则又在于居敬而持志。
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