【学点哲学】培根

作者:王泓日期:2012-01-08

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【学点哲学】培根名言：
——只知哲学一些皮毛的人，思想会导向无神论。但是，深入了解哲学，会把人带回宗教。　　
——一个机敏谨慎的人，一定会交一个好运。　　
——一切真正伟大的人物（无论是古人、今人，只要是其英名永铭于人类记忆中的），没有一个因爱情而发狂的人：因为伟大的事业抑制了这种软弱的感情。　　
——礼节要举动自然才显得高贵。假如表面上过于做作，那就丢失了应有的价值。　　
——读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞使人善辩，凡有所学，皆成性格。　　
——内容丰富的言辞就像闪闪发光的珠子。真正聪明睿智的却是言辞简短的。　
——美的至高无上的部分，无法以彩笔描出来。　　
——一般来说，青年人富于“直觉”，而老年人则长于“深思”。　　
——因结婚而产生的爱，造出儿女；因友情而产生的爱，造就一个人。　　
——机会先把前额的头发给你捉而你不捉之后，就要把秃头给你捉了；或者至少它先把瓶子的把儿给你拿，如果你不拿，它就要把瓶子滚圆的身子给你，而那是很难捉住的。　　
——在开端起始时善用时机，再没有比这种智慧更大的了。　　
——时间是衡量事业的标准类别：时间、事业　　
——炫耀于外表的才干陡然令人赞羡，而深藏未露的才干则能带来幸运。
——书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代　　
——在一切大事业上，人在开始做事前要像千眼神那样察看时机，而在进行时要像千手神那样抓住时机。　　
——美貌倘若生于一个品德高尚的人身上，当然是很光彩的；品行不端的人在它面前，便要自惭形秽，远自遁避了。
——青年人比较适合发明，而不适合判断；适合执行，而不适合磋商；适合新的计划，而不适合固定的职业。　　
——由智慧所养成的习惯能成为第二本性。　　
——除了知识和学问之外，世上没有任何其他力量能在人的精神和心灵中，在人的思想想象见解和信仰中建立起统治和权威。
——残疾人的成功通常不易招致嫉妒。因为他们有缺陷，使人乐于宽忍他们的成功。也常使潜在的对手忽视了他们的竞争和挑战。　　
——合理的安排时间，就等于节约时间。　
——既然习惯是人生的主宰，人们就应当努力求得好的习惯。习惯如果是在幼年就起始的，那就是最完美的习惯，这是一定的，这个我们叫做教育。教育其实是一种从早年就起始的习惯　
——我认为善的定义就是有利于人类。　　
——真正迅速的人，并非事情仅仅做得快，而是做得成功而有效的人。　　
——实践中的失败主要由于不知道原因而发生，正是在这种情况下人的两种企望：对知识和力量的企望真正相和在一起了。　　
——金钱是品德的行李，是走向美德的一大障碍；因财富之于品德，正如军队与辎重一样，没有它不行，有了它又妨碍前进，有时甚至因为照顾它反而丧失了胜利。　　
——幸运的时机好比市场上的交易，只要你稍有延误，它就将掉价了。　　
——最好的办法是把青年的特点与老年的特点在事业上结合在一起。从现在的角度说，青年可以从老年身上学到他们所不具有的优点，而从社会影响角度来说，有经验的老人执事令人放心，而年青人的干劲则鼓舞人心，如果说，老人的经验是可贵的，那么青年人的纯真是崇高的。　　
——集体的习惯，其力量更大于个人的习惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利于培训好的社会公民的。　
——状貌之美胜于颜色之美，而适宜并优雅的行为之美又胜于状貌之美。美中之最上者就是图画所不能表现，初睹所不能见及者。　　
——使人们宁愿相信谬误，而不愿热爱真理的原因，不仅由于探索真理是艰苦的，而且是由于谬误更能迎合人类某些恶劣的天性。　　
——习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人的一生，因此，人从幼年起就应该通过教育培养一种良好的习惯。　
——人们的举止应当象他们的衣服，不可太紧或过于讲究，应当宽舒一点，以便于工作和运动。
——当你遭遇挫折而感到愤闷抑郁的时候，向知心挚友的一度倾诉可以使你得到疏导。否则这种积郁使人致病。俗语说：“人总是乐于把最大的奉承留给自己”，而友人的*逆耳忠言却可以治疗这个毛病。朋友之间可以从两个方面提出忠告：一是关于品行的，二是关于事业的。　
——美德有如名香，经燃烧或压抑而其香愈烈：盖幸运最难显露恶德而厄运最能显露美德也。　
——只有美貌而缺乏修养的人是不值得赞美的。　　
——人的天性虽然是隐而不露的，但却很难被压抑，更很少能完全根绝。即使勉强施压抑，只会使它在压力消除后更加猛烈。只有长期养成的习惯才能多少改变人的天生气质和性格。　　
——人们大半是依据他的意向而思想，依据他的学问与见识而谈话，而其行为却是依据他们的习惯。
——缺乏真正的朋友乃是最纯粹最可怜的孤独；没有友谊则斯世不过是一片荒野；我们还可以用这个意义来论“孤独”说，凡是天性不配交友的人其性情可说是来自禽兽而不是来自人类。　　
——凡过于把幸运之事归功于自己的聪明和智慧的人多半结局是不幸的。　　
——人们说得好，真理是时间的女儿，不是权威的女儿。　　
——读书给人以乐趣，给人以光彩，给人以才干。　　
——青年人比较适合发明，而不适合判断；适合执行，而不适合磋商；适合新的计划，而不适合固定的职业。　　
——爱情就像银行里存一笔钱，能欣赏对方的优点，就像补充收入；容忍对方缺点，这是节制支出。所谓永恒的爱，是从红颜爱到白发，从花开爱到花残。　　
——要追求真理，认识真理，更要依赖真理，这是人性中的最高品德。　　
——相貌的美高于色泽的美，而秀雅合适的动作的美，又高于相貌的美，这是美的精华。　
——好的运气令人羡慕，而战胜厄运则更令人惊叹。　　
——没有可倾心相谈的知交的人们，是个吃自己和自己心的食人鬼。　　
——时间乃是最大的革新家。　　
——真理之川从它的错误之沟渠中流过；像萌芽一般，在一个真理之下又生一个疑问，真理疑问互为滋养。　　
——天赋如同自然花木，要用学习来修剪。　
——当命运微笑时，我也笑着在想，她很快又要蹙眉了。　　
——友谊的一大奇特作用是：如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐；而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。秘以友谊对于人世间生，真像*炼金术所要找的那种“点金石”。它能使黄金加倍，又能使黑铁成金。　　
——求知的目的不是为了吹嘘炫耀，而应该是为了寻找真理，启迪智慧。　　
——爱情和智慧，二者不可兼得。　　
——谚语可以体现一个民族的创造力，智慧和精神　　
——严厉生畏，但是粗暴生恨，即使公事上的谴责，也应当庄重而不应当侮辱嘲弄。　　
——使人们宁愿相信谬误，而不愿热爱真理的原因，不仅由于探索真理是艰苦的，而且是由于谬误更能迎合人类某些恶劣的天性。　　
——就是神，在爱情中也难保持聪明。　　
——美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽。同样，一个打扮并不华贵，却端庄严肃而有美德的人，是令人肃然起敬的。　　
——誓言是否有效，必须视发誓的目的而定；不是任何的目的都可以使誓言发生力量。　　
——顺境的美德是节制，逆境的美德是坚忍，这后一种是较为伟大的德行。　　
——同情是一切道德中最高的美德。　　
——一个人从另一个人的诤言中所得来的光明，比从他自己的理解力、判断力所得出的光明更是干净纯粹。　　
——在人类历史的长河中，真理因为像黄金一样重，总是沉于河底而很难被人发现，相反地，那些牛粪一样轻的谬误倒漂浮在上面到处泛滥。　　
——幸运并非没有许多的恐惧与烦恼，厄运也并非没有许多的安慰与希望。　　
——读书不是为了雄辩和驳斥，也不是为了轻信和盲从，而是为了思考和权衡。　　
——科学的真正的与合理的目的在于造福于人类生活，用新的发明和财富丰富人类生活。　　
——在富人的想像里，财富是一座坚强的堡垒。　　
——读书补天然之不足，经验又补读书之不足。　　
——人生如同道路。最近的捷径通常是最坏的路。　　
——金钱好比肥料，如不撒入田中，本身并无用处。　　
——如果你考虑两遍以后再说，那你说得一定比原来好一倍。　　
——与智慧相伴的是真理，智慧只存在于真理中。类别：真理　　
——如果问在人生中最重要的才能是什么？那么回答则是：第一，无所畏惧；第二，无所畏惧；第三，还是无所畏惧。　　
——世上友谊本罕见，平等友情更难求。　　
——书籍是横渡时间大海的航船。　　
——只要你想想一个人一生中有多少事务是不能仅靠自己去做的，就可以知道友谊有多少益处了。　
——对一个人的评价，不可视其财富出身，更不可视其学问的高下，而是要看他真实的品德。　　
——我们的语言，不妨直爽，但不可粗暴骄傲；有时也应当说几句婉转的话，但切忌虚伪轻浮与油滑。
——友谊的主要效用之一就在于使人心中的愤懑抑郁得以宣泄、弛放。……对一个真正的朋友，你可以传达你的忧愁、欢悦、恐惧、希望、疑忌、谏诤，以及任何压在你身上的事情。　　
——从错误中比从混乱中易于发现真理。　　
——除了一个知心挚友以外，没有任何一种药物可以治疗心病。　　
——有些老人显得很可爱，因为他们的作风优雅而美。……而尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。　
——时间是不可占有的公有财产，随着时间的推移，真理会愈益显露。　　
——友谊使欢乐倍增，悲痛锐减。　　
——只有对于朋友，你才可以尽情倾诉你的忧愁与欢乐，恐惧与希望，猜疑与欢慰。　　
——最快乐的事莫过于无拘无束。　　
——用书之智不在书中，而在书外。　　
——一次不公正的审判，比十次犯罪所造成的危害还要尤烈，因为犯罪不过弄脏了水流，而不公正的审判则败坏了水的源头。　　
——欣赏者心中有朝霞、露珠和常年盛开的花朵；漠视者冰结心城，四海枯竭，丛山荒芜。